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之相。名为色阴。略言之。即一念不觉起心色二法。亦名见相二分。唯识云。五阴是合色开心。其实此时初立心色。未到开时也。虽云行。想。受。即识趣色。中间经过之形相。非识外另有行想受也。常言受想行三。皆为心法。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002354269.html
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总称。 “色”的定义是“质碍”，凡具“质碍”作用的现象，统称作“色”，相当于物质概念，但含有少数精神现象。“色阴”包括四大（地、水、火、风）、由四大组成的感觉器官（眼耳鼻舌身）和感觉对象（色声香味触...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055655773.html
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膀胀想、骨节分散想、骨糜为灰想等，顾名思义，就是想象人身有种种污秽不净。这种想象的目的是什么呢？因为安世高所译的《阴持入经》称：“彼不净想行，令色阴从是解”。注者说：“谓如大恶露皆属色，行家存（觉？）身内...
黄鸣奋
|佛学论文|因明|五明|
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有“积聚”或“覆盖”的意思，实指类别。“五阴”就是色、受、想、行、识等五类现象的总称。 “色”的定义是“质碍”，凡具“质碍”作用的现象，统称作“色”，相当于物质概念，但含有少数精神现象。“色阴”包括...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033858733.html
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色身病苦之时，我不得自在。我虽不欲病苦，而病苦却加之于我。既然“它加之于我”，而我不得自在，可知色阴之身无我。若果有我，“我”应自在。 p-30 以此类推，忧喜...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325260388.html
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：对色染色，随色受生，名为色阴。为领纳八风，好集邪信，即随领受中生，名为受阴。迷想取想，随想受生，名为想阴。结集诸行，随行受生，名为行阴。于平等体，妄起分别系着，随识受生，名为识阴。故云五阴。 以上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014862085.html
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总体)，“如是”是“就是这样”的意思，表示强调。三种世间，指的是世俗的三种世界，即五阴世间(构成众生个体的五种要素，即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴)、众生世界(众生的群体)、国土世界(众生的生存环境)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095165538.html
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可以进一步归结为“五阴境”。“五阴”从性质上又可以分为“名”与“色”两种：“名”指一切精神现象，包括“受”、“想”、“行”、“识”之“四阴”；“色”指一切物质现象，即“五阴”中的“色阴”。可见，“名”...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191169062.html
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有夙因。转生希望转因循。扬帆屡见沉舟客。挂榜偏伤落第人。毕世耕耘难果腹。频年纺？尚懸鹑。乐邦衣食天然好。不用区区更辛苦。 五阴？盛色受想行谙为五阴。色阴是身。及一切有形诸物。四聆是心。？盛者。猛勇也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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楞严经》卷九说，修三摩地破了色阴而未破受阴者，心理可能发生十种不良的变态，或悲心过度，‘见人则悲，常泣无限’，见到蚊虫亦怜悯流泪；或狂妄自大，我慢增盛，自以为得定、开悟、证果成佛，...
陈兵
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